Spinoza et Nous - Forum

quelqu'un a t il une idée de la raison du passage de "habemus ideam veram" dans le TIE à "Qui veram habet ideam"?
Il passe d'un "nous" qui semble associer le lecteur, et pkoi pas tous les hommes, à l'ensemble plus restreint et moins engagé de "celui qui"?

Mon gros problème tient à comprendre laquelle de nos idées est vraie? Je penche pour plusieurs hypothèses: -cogito ergo sum ou plutot perceptio ergo sum -l'idée vraie que j'ai est l'idée vraie que je suis (idée du corps) -dieu infini et parfait Dans tous les cas, toutes ces idées sont mutilées et co...

j'ai oublié de conclure...
Dans tous les cas, il n'y a absolument pas d'indétermination de la substance, ce n'est que fantasme: elle est absolument déterminée par sa propre nature, et par sa nature ( existence nécessaire) illimitée (indeterminata), sive infinie.

l'indétermination de la substance, omniprésente, sauf dans l'éthique, ne signifierait-elle pas simplement l'absence de détermination de dieu par autre chose que lui-même (substance causa sui) et rien d'autre Parce que en effet, si dit agit par la nécessité de sa nature, il s'auto-détermine nécessair...

Mais vous le pensez comment, tout seul ou chez Spinoza?

dans talmudiste qui se respecte, vous oubliez l'essentiel, qui était d'associer Spinoza! Vous n'allez quand meme pas aller jusqu'à me prendre pour un antisémite, insulte tant à la mode...
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Vous lisez spinoza vous imaginez encore que je puisse essayer de vous diminuer dans votre infime puissance d'etre et d'agir... et vous essayez tout autant de me diminuer dans la mienne...Calmez vous donc, il fait chaud pour tout le monde...Et tenez vous en la avant de prendre conscience de votre rid...

Je ne m'adressais pas à vous en personne alcore, je plaisantais sur spinoza en tant que talmudiste qui se respecte, je trouvais l'association assez comique. En gros je faisais une blague sur ce que vous n'aviez pas dit... Tant pis! on apprend à tout age, peut-etre pas à plaisanter... Je vous rassure...

Deus sive natura, ça n'explique rien.

il faut voir ce qu'on entend par nature. La distinction que Spinoza reprend lui-même entre nature naturée et nature naturante permet de clarifier la durée comme appartenant à la nature naturée et l'éternité à la nature naturante. Il y a certes de gros problème à penser qu'elles puissent être une seu...