Spinoza et Nous - Forum

Je vous répondrais que pour que Dieu soit un objet d'amour, il faut bien qu'il soit quelque chose lui aussi, et non pas une non-chose. C'est ce qui fait du Spinozisme un panthéisme au sens fort, c'est-à-dire que Dieu est un être et non pas un non-être, tandis que le taoïsme est un panthéisme au sens...

Si on supprimait l'idée de substance, alors toute la béatitude s'écroulerait, puisqu'il n'y aurait que des choses limitées et impermanentes auxquelles accrocher notre désir. La béatitude consiste bien à s'aimer soi-même mais seulement comme une partie de Dieu, c'est-à-dire de la substance immuable, ...

J'aimerais ouvrir un débat sur les chances du spinozisme de trouver la voie vers l'unification de tous les peuples du monde sous la bannière de la raison, du savoir et de l'intelligence. La plupart des peuples du monde en effet sont encore profondément attachés à leurs croyances religieuses et peu a...

Entre l'un qui nie l'existence réelle des modes finis et l'autre qui nie la connaissance possible de la substance infinie, quel dialogue va pouvoir s'engager ? C'est ce que nous allons voir...

Merci pour votre réponse, je suis dans l'ensemble d'accord avec vous. J'ajouterais seulement qu'il est fort probable que nous ne soyons pas les seules créatures pensantes dans l'univers infini, et donc que l'entendement de Dieu a une portée bien plus étendue que la seule somme des entendements humai...

Eduquer les hommes, c'est que faisait Confucius et les confucéens, les taoïstes ont plus tendance à accepter la nature de chacun tel qu'il est sans chercher à modifier les hommes par la culture. Le modèle du sage confucéen est beaucoup plus en vogue dans la Chine actuelle que le modèle taoïste. Mais...

On pourrait en effet objecter que même Zhuang-zi agissait, puisqu'il écrivit. Et pour cela il avait nécessairement besoin d'encre et de papier, qu'il n'avait pas du fabriquer lui-même. Il vivait donc dans la société des hommes, et en tirait toute sorte d'avantages. Mais ce non-agir peut aussi vouloi...

Après plus de dix années d'étude de la philosophie de Spinoza, je pense en effet que la vie tranquille, c'est à dire dénuée des passions trop violentes, est la condition de la paix de l'esprit, nécessaire à la contemplation quotidienne des vérités éternelles. C'est aussi ce qu'apporte à mon sens le ...

Ce qui peut rapprocher Zhuang-zi de Spinoza c'est la compréhension de la Nature (le Tao) comme d'une chose infinie et parfaite, et aussi l'éthique du sage comme d'une homme connaissant et aimant cette Nature telle qu'elle est. Après avoir dit cela il est clair que les conclusions sur la conduite à t...

C'est toujours un plaisir de parler de la vie tranquille...