Spinoza et Nous - Forum

Aidons-nous des axiomes 3 et 4 du livre I ! En premier lieu, on a : Etant donnée une cause déterminée, il en suit nécessairement un effet, et, au contraire, s’il n’y a aucune cause déterminée, il est impossible qu’un effet s’ensuive. On sait que toute chose existante produit des effets, on a donc l'...

Mais qu'en est-il des causes sous forme d'évènement ? Par exemple, si je lance une pierre dans une vitre, mon geste est la cause de la fêlure sur le carreau.

Bonjour, Toujours dans une optique de traduction en langage formel (voir http://www.spinozaetnous.org/ftopict-1182.html ), je cherche cette fois à définir précisément, pour A et B donnés, ce qui peut nous faire dire que A est cause de B. J'ai cru comprendre qu'il existait deux types de causes que Sp...

Bonjour, Je ne suis pas du tout sûr de ce que j'avance, mais peut-être est-il possible de faire un parallèle entre l'existence d'une instance inconsciente et la prop. 23 du livre II : « L'Âme ne se connaît pas elle-même, si ce n'est en tant qu'elle perçoit les idées des modifications du Corps....

Mais il y a lieu se demander à quoi sert en fait cette proposition vu qu'elle n'est pas ensuite utilisée dans le corps démonstratif de l'Ethique. Si c'est bien le cas (je n'ai pas fini l'Éthique encore), alors de mon côté le problème disparaît, puisque je peux concevoir cette proposition comme une ...

Bonjour, Je suis en train de tenter d'exprimer dans un langage formel la notion d'essence : pour A et B donnés, comment peut-on dire que A constitue l'essence de B ? J'ai pour cela utilisé la déf. 2 du livre 2 de l'Éthique. Il en ressort que A constitue l'essence de B, si et seulement si : - l'exist...

Je vous remercie tous pour vos réponses détaillées qui me donnent matière à réfléchir. Pour revenir sur la prop. 9, je crois qu'elle me gêne un petit peu car elle sort complètement de l'ordre géométrique qui m'avait en premier lieu attiré chez Spinoza. On peut la justifier par des arguments, certes ...

Merci pour cette réponse, Shub-Niggurath. En effet, si par concevoir, on entend comprendre ou expliquer, mes doutes n'ont plus lieu d'être. Il m'est difficile d'utiliser Dieu comme un exemple, car comme nous l'enseigne Spinoza, nous ne pouvons concevoir comme ses attributs que la Pensée et l'Étendue...

Bonjour à tous, Je poste sur ce forum dans l'espoir de quelques éclaircissements concernant deux propositions du livre I, que je comprends mal. Tout d'abord, la prop. 9 (trad. Saisset) : Suivant qu'une chose a plus de réalité ou d'être, un plus grand nombre d'attributs lui appartient. Cette affirmat...