Spinoza et Nous - Forum

"Il n’a pu avoir l’idée du non-être qu’en rapport avec celle de l’être." Et vice-versa je dirais. Parménide est considéré comme le fondateur de l'ontologie. Or il y a ontologie lorsque, comme dirais Heidegger, l'être fait question. En écrivant que l'"être (on) est" par un glissement de "einai" (verb...

Salut à tous. De nombreux commentateurs de Spinoza se sont disputés (au sens scolastique) au sujet de la relation entre substance et attribut, notamment quant au rôle de l'entendement dans la définition de l'attribut (I D4) et à l'unification des attributs-essences constituant la seule et unique ess...

J'ai mentionné Benjamin dans seule la mesure où il distingue dans l'oeuvre d'art une composante de liberté orientée vers l'avenir et une composante de codes et de contraintes sociales, ce qui, à mon avis, peut aussi bien se rencontrer en d'autres proportions dans toute production. Quant aux copies, ...

A priori, je dirais que ce qui constitue cette "présence mystérieuse", c'est l'affect qui accompagne la production de l'oeuvre (non pas celle que figure éventuellement cette oeuvre). Et je crois que cela vaut pour toute production, sinon que la production artistique dispose (en principe) de plus de ...

Si tout affect de joie active est à la source de la connaissance en acte, il va de soi que, comme tous les autres arts, la musique peut participer à une telle connaissance.

Je comprend mal la raison pour laquelle un affect issu de problèmes de santé ou de l'influence atmosphérique devrait exclure un affect issu d'une insulte puisqu'ils consistent tous deux en la même étoffe et constituent tous deux le même individu où ils concourent à l'état d'un même corps sans pour a...

Bonjour,

Merci beaucoup. Ca m'évitera de devoir me déplacer à la bibliothèque.
"è vestigio formet imaginem", c'est l'équivalent de "ex vestigio formet imaginem" je suppose ?

Bon. Il est temps d'aller prendre le soleil.

L'un d'entre vous aurait-il à disposition la version latine de la lettre 17 à Pierre Bailing ? Apuhn traduit "de sorte que nous ne pouvons presque rien connaître par l'entendement dont l'imagination ne forme à sa suite une image" Là où Vinciguerra, qui voit des traces partout, traduit : "c'est pourq...

Cela me paraît plutôt une déduction logique. La phrase concerne tout le scolie qui précise la proposition. Or la proposition et le début du scolie supposent un amour ou une haine sans motif apparent, soit que le principal intéressé n'en voit pas la cause, soit parce que cette cause est issue de l'im...

Il y a aussi les notions de "commun" (koinos) et de "conatus" (hormé). Plus le côté matérialiste des stoïciens. Sans oublier l'introduction de style stoïcien du Traité de la réforme de l'entendement. Il y a encore d'autres points d'influence probables. Mais le stoïcisme s'est mélangé au platonisme (...