Spinoza et Nous - Forum

à mon sens, chez Spinoza on n'a pas le choix: on veut tous devenir plus heureux, c'est-à-dire plus puissants, c'est-à-dire plus sages ... . On peut l'appeler une obsession, si tu veux, mais c'est une obsession à laquelle nous sommes condamnés 'éternellement'. La raison définit notre nature même. Fa...

Parce que d'abord pour Spinoza tout est déterminé (la 'nécessité' est la seule modalité de l'être). Tout est nécessaire. Rien n'est contingent (voir l'E1P29). A partir de ce moment-là, ou bien il faut nier la volonté, ou bien il faut la redéfinir telle qu'elle ne s'oppose plus à la nécessité. Oui, ...

je ne vois même pas QUI pourrait être 'sage', dans ta conception du sage? Il faudrait un sage inné, quelqu'un qui sait déjà tout sur le monde avant d'avoir été affecté par les choses du monde. C'est un peu absurde tout de même, non? Bonjour Louisa, Tu me pardonneras de ne répondre qu'au compte-gout...

le sage est celui qui essaie de s'UNIR à la nature entière, et cela par la connaissance (connaissance de toutes les parties de la nature). C'est donc celui qui voit en quoi tout est en Dieu et TOUT EST DU DIEU, qui voit en quoi tout est nécessaire et entièrement déterminé par Dieu. Le sage es...

Vous vous lisez écrire comme d'autres s'écoutent parler, de sorte à sortir d'immenses tartines indigestes sans même lire le contenu des textes des autres, sans quoi je ne devrait pas me répéter. Soit Dieu a la même idée inadéquate que moi, quand bien même elle serait "composée" (????) avec d'autres...

Krishnamurti a écrit :Il nous manque énormément. Mais j'ai l'impression qu'il bosse beaucoup sur le Wiki. Tout va bien !

Bonjour,
Peux-tu donner davantage d'explications ? Je ne comprends pas bien ce que tu veux dire. Merci.

L'homme libre (le modèle) fait effort pour comprendre les choses, c'est à dire (par la proposition 28 partie 4) Dieu. Or la paresse est le désir de s'abstenir de tout effort, donc elle s'oppose à ce que nous devenions le modèle. On peut donc la dire, non en soi, mais selon que nous la rapportons au...

" Mais, bien qu'il en soit ainsi, ces mots de bien et de mal, nous devons les conserver. Désirant en effet nous former de l'homme une idée qui soit comme un modèle que nous puissions contempler, nous conserverons à ces mots le sens que nous venons de dire. J'entendrai donc par bien, dans la suite d...

Je crois bien désormais que si l'on est du côté de Spinoza (si on pense comme lui), on ne peut admettre plus longtemps l'idée de la réalité de la paresse. J'ai en effet poursuivi la lecture du livre folio plus philosophie consacré aux lettres sur le mal (correspondance avec Blyenbergh). Voici ce que...

Par ailleurs, que la raison appartienne à notre nature comme tu l'affirmes, c'est d'une part incertain (les fous) et relatif (au QI) donc notre pouvoir de libération est incertain et relatif. Je pense que la raison est bien un attribut de la nature humaine, mais que dans certains cas (les fous nota...