Spinoza et Nous - Forum

A FredM Voyez, éventuellement, ce qui s’est dit sur ce que Alexandre Matheron appelle la « régression analytique » en : http://www.spinozaetnous.org/forum/viewtopic.php?f=12&t=1236&start=200 (Notamment le post que j’adressais à Miam le 10/12/2013) Bien à vous J’ajoute ceci qui correspond au ...

Je reviens, plus de trois ans après, à ce fil dans lequel j’ai essayé de défendre la thèse selon laquelle on peut résumer l’Ethique par la maxime : « Tout voir en Dieu car tout est en Dieu » A l’appui de cette thèse, je cite, à nouveau, ce passage très connu de Bergson : « Je ne connais rien de plus...

Je poursuis. Rappelons la situation : selon Spinoza, lorsqu’un individu A produit quelque chose Y, c’est qu’il y a été nécessairement déterminé par une cause extérieure X (pas de libre arbitre). Y s’explique par la conjonction de A et de X : Y est fonction de A et de X, ce qu’on symbolise par Y = f ...

A Avinash Je reviens au dialogue que vous exposez dans votre premier message. Je reprends mes notations : Déterminé par une cause extérieure X, une chose singulière A (par exemple un être vivant) produit Y. Y résulte de la conjonction de X et de A, ce qu’on peut exprimer en disant que Y est fonction...

A Avinash La proposition E I 28 démontre que lorsqu’une chose singulière A opère et produit un résultat Y, c’est qu’elle y a été nécessairement déterminée par une cause extérieure X. Autrement dit Y s’explique par la conjonction de A et de X. On dira que Y est une fonction de A et de X : Y = f (A, X...

Je reviens à un point évoqué à la page 5 du fil. La proposition E V 2 démontre que : « Si nous éloignons une émotion de l’âme, autrement dit un affect, de la pensée d’une cause extérieure, et la joignons à d’autres pensées, alors l’amour ou la haine à l’égard de la cause extérieure, ainsi que les fl...

Une brève remarque car nous sommes hors sujet. Il ne faut pas confondre heccéité et subjectivité. Jean-Marie Vaysse écrit : « L’intérêt majeur du spinozisme est de permettre de repenser l’individuation par-delà la subjectivation. L’individu doit se comprendre comme une heccéité ou un degré d’intensi...

1) Vous vous demandez si la substance produit un effet. Spinoza répond à cette question dans la proposition E I 16 : « De la nécessité de la nature divine suivent nécessairement une infinité de choses d’une infinité de manières (c’est-à-dire tout ce qui peut tomber sous un intellect infini). » Alexa...

Le concept même de cause implique celui de production. Spinoza pose en effet par l’axiome 3 de la partie I que : « Etant donnée une cause déterminée, il en suit nécessairement un effet » Le problème que vous posez concerne donc la validité rationnelle des axiomes. Je cite ici un passage sur les axio...

Le mot « méditation » n’a que 5 occurrences dans l’Ethique et il faut surtout noter l’emploi de ce mot en E IV 67 : « L’homme libre ne pense à aucune chose moins qu’à la mort, et sa sagesse est une méditation non de la mort, mais de la vie. » On peut envisager l’articulation de cette méditation de l...