Spinoza et Nous - Forum

OK. Depuis lors ces questions n'ont plus lieu d'être. Je voyais encore tout cela en une perspective cartésienne (voir "substance et attributs"). Il y avait fort longtemps que je n'avais plus lu convenablement S. J'aurais peut-être dû supprimer mon message, mais vos réponses peuvent fort bien s'adres...

[/quote] Peut-être confondez-vous l'âme et la raison avec la conscience ou le cerveau ? La raison spinozienne n'est ni cartésienne, ni kantienne. Elle est à la fois âme et corps, étant entendu qu'âme ne doit pas être compris dans son sens chrétien ou positiviste mais comme une sorte d'inconscient pa...

Voilà qui est fait. IIp43 ne pose plus de problème, grâce à Macherey je dois dire, car je possède une mauvaise traduction de l'E (traduction de "prius" : je suis dépendant de la bibliothèque et les autres trad sont en prêt). Je me surprend donc à être trop cartésien ou plutôt à "carté...

Sans doute parce que pour L, S défend le point de vue de la Totalité ? Le Dieu de L, c le Très-Haut. Il possède tous les superlatifs. Il est le Très éloigné, l'Infini, pas l'infini de S. Entre Lui et nous : un abîme incomblable. N'oubliez pas que la Loi juive est aussi impérative que vide, inconnais...

Merci "infiniment". Par ailleurs le parallélisme ne me fait plus problème. C'était juste mon cerveau de moderne qui s'arrêtait sur de simples mots. S en effet n'est pas plus classique que moderne. Ou plutôt il est moderne (et même dépasse la modernité) en un langage classique. J'ai cependa...

[quote]

Quelqu'un peut-il me dire ce que devient Henrique? Il est en vacance, malade, amoureux ? C embêtant pcq je lui avais posé plein de questions.

En ce sens je suis d'accord avec vous. Mais je suis aussi persuadé que les styles des deux auteurs qui nous préoccupent doivent être appréhendés dans leur perspective "épocale" comme dirait Heidegger. Ecrire comme N à l'époque de S aurait été inefficace, si seulement cela aurait été possib...

J'ai également le souvenir que pour le Spinoza de Deleuze "tout est en tout" et que l'on dépasse par là l'opposition un-multiple. Par ailleurs votre interprétation de la coexistence des trois genres de connaissance m'étonne, mais je peux me tromper. A mon sens, le troisième genre n'est pas une fin o...

Selon vous, peut-on affirmer comme le fait Negri que la notion d'attribut ne constitue qu'une étape dans la pensée spinoziste en évolution et que, par suite, l'on puisse passer directement de la substance aux modes?

Je suis d'accord avec les autres quant au prétendu hyperrationnalisme de Spinoza. C ce que je voulais dire au sujet des malendentus modernes concernant S, y compris le conflit Lessing-Jacobi (voir Nietzsche et Spinoza). Par conséquent et suite au rapprochement N - S que je tente d'entreprendre, je n...