Spinoza et Nous - Forum

A Louisa, salut ! Afin de montrer en quoi le concept de substance est une notion commune, ce qui justifie l'introduction du personnage que j'ai appelé le lecteur qui ne souffre pas de préjugés - celui-même, probablement, que P. F. Moreau nomme lecteur légitime - je ne puis que te renvoyer au texte m...

A Durtal, salut ! Ton intervention est effectivement fort longue (sans être bavarde pour autant), sur l'intégralité de laquelle je ne puis revenir. Ton explication me convient d'ailleurs presque en tous points. Je me borne à quelques remarques : 1) Ce n'est pas moi qui parle de "ceux-là seuls qui so...

A Durtal et Louisa, afin que les positions soient aussi claires que possible (la mienne, à tout le moins) j'énonce très brièvement ce que je comprends et affirme du problème qui nous occupe, en laissant de côté celui du corps considéré sous une certaine forme d'éternité, que je suis cependant avec a...

A Durtal, salut ! Je ne me greffe que tardivement sur la discussion, et voudrais revenir quelque peu en arrière, c'est à savoir sur les longs messages que tu as consacrés à la différence entre Spinoza et Descartes quant au concept de substance... D'abord quelques remarques : 1) Je m'accorde tout à f...

A Enegoid, salut ! 1) Lorsque je dis ne faire aucune différence, comme Spinoza lui-même, entre état de nature et état civil, cela n'interdit en effet nullement de penser la spécificité de cette production naturelle qu'est la société des hommes. Pourtant, dans la mesure où il n'y a pas de solution de...

A Louisa, salut ! 1) Tu as parfaitement pointé mon problème, et je crois que tu y réponds de façon satisfaisante : dire que les idées inadéquates n'ont pas d'essence formelle résout tout. Mais alors Dieu ne connaît pas mon corps par l'intermédiaire de mon esprit - l'essence de celui-ci n'a pas pour ...

A Enegoid, salut ! Puisqu'il semble clair que nous ne nous accorderons pas sur la proposition imaginaire et ses implications - précisément pour ceci, que la question de l'action politique est en effet, comme tu le pointes, à la fois très simple et très difficile, à la mesure de l'ambiguïté des texte...

La référence au baron de Münchhausen est assez fréquente chez Schopenhauer, et utilisée diversement - même si c'est toujours à des fins de dérision et pour pointer une pétition de principe. Appliquée au concept de cause de soi, on la trouve au § 8 de la Quadruple racine du principe de raison suffisa...

A Enegoid, salut ! 1) Certes, il n'existe pas de prop. 74 de la quatrième partie de l'Ethique, ni de passage du Traité Politique qui, à la lettre, dirait ce que vlcp croit pouvoir déduire (à mon sens à juste titre) en fait de ligne politique, des dernières propositions d'Ethique, IV. Dans l'appendic...

A hokousai, salut ! Complètement d'accord avec les distinctions que vous reprenez à Kant, et que vous exposez avec clarté - je n'ai rien à y ajouter. Le texte le plus clair, à ma connaissance, sur la distinction, et le passage de la chose en soi de l'esthétique transcendantale à la position par l'en...