si je vous ai bien compris, il me semble que dans ce cas nous sommes d'accord?
Car en effet, Dieu en tant qu'il s'explique par mon esprit n'est pas omniscient. Ce n'est que Dieu en tant qu'il est la Substance unique du monde, et donc l'ensemble de tous les modes, qui est omniscient. Ce serait certes bizarre de dire qu'en tant que Dieu s'explique par mon esprit, il est omniscient, donc oui, il faut les deux régimes (nature naturée et nature naturante) pour comprendre comment Dieu peut être omniscient. Mais ces deux régimes sont bel et bien présents dans le spinozisme. C'est pourquoi le Dieu spinoziste est effectivement omniscient, dans son essence.
Bien à vous,
louisa
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