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La foi universelle commune à toute l'humanité, telle que nous l'avons définie, ne compte point de dogmes au sujet desquels puisse surgir une discussion entre des hommes de bien. Traité théologico-politique chap. XIV
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Spinoza et Nous - Philosophie de l'affirmation: Documents |
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| le 2009-09-08 20:33:22 iluvia à écrit : | | Bonsoir,
Je suis entrain de faire une étude du TRE. J'ai, pour support, différentes traductions et commentaires. Il me semble qu'il y a une erreur dans le paragraphe (40) 66., assez importante pour que je vous la signale :
l'idée fausse suppose l'assentiment et non l'idée fictive suppose l'assentiment
"IX. L'idée fausse
(40) 66. Cela étant ainsi compris, passons à la recherche de la nature de l'idée fausse ; voyons à quels objets elle s'applique, et comment nous pourrons nous garder de tomber dans de fausses perceptions. Cette double tâche ne nous présentera déjà plus tant de difficultés après la recherche que nous avons déjà faite de l'idée fictive. Car il n'y a entre l'idée fausse et l'idée fictive d'autre différence que celle-ci : l'idée fictive suppose l'assentiment, c'est-à-dire (comme nous l'avons déjà expliqué dans une note) que tandis que l'esprit est en face des représentations, aucune cause ne s'offre à lui dont il puisse, comme dans le cas de l'idée fictive, conclure que ce qu'il pense ne vient pas des objets extérieurs et n'est guère autre chose qu'un songe fait les yeux ouverts ou dans l'état de veille."
A vérifier
Iluvia
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