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Gaza : comment (s’)en sortir

Article paru dans K., ” Les juifs, l’Europe, le XXIème siècle “, le 13 mars 2024 https://k-larevue.com/gaza-en-sortir/ Comment parler de Gaza sans se détourner de la juste cause d’Israël ? Face aux attaques du 7 octobre, la guerre devait être menée, avec son double but : la libération des otages et le rétablissement durable de la sécurité […]

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7 octobre 2023

  La journée du 7 octobre 2023 résiste aux efforts de nomination. Pour mettre un mot sur l’attaque par le Hamas, certains réfèrent à des actes du passé, les pogroms tels que l’Empire Russe les lançait contre ses populations juives, ou que les musulmans les accomplirent contre les juifs de Jérusalem en 1920 et en […]

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Consulter les oeuvres de Daphné Le Sergent

Repérer la matière première derrière la représentation, cest non seulement envisager nos images dans le lointain écho dune économie mais aussi questionner la façon dont le regard circule à la surface de ces matérialités.

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Pierre-Damien Huyghe De l’art comme tiraillement

Qu’est-ce qui fait qu’une production, une opération, un travail peuvent être dits d’art « contemporain » ? Est-ce pour leur capacité à traiter des thématiques d’actualité ? Cette hypothèse doit être examinée avec attention car elle est plus problématique qu’il y paraît dans son soutien à la notion d’art. Elle tend en effet à lier la fonction artistique à […]

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Révoltes urbaines 40 ans après Ce qui change… et surtout ce qui ne change pas !

La mort de Nahel. M, 17 ans, abattu par un tir policier lors d’un contrôle de véhicule à Nanterre mardi 27 juin au matin, a déclenché une série d’émeutes dans plusieurs communes populaires d’Île-de-France et une vague d’indignation parmi un certain nombre de jeunes des « quartiers » à travers destructions et dégradations dans l’ensemble du pays. […]

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Ce qui change… et surtout ce qui ne change pas !
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Palestine Solidarités décoloniales

Début décembre 2023, la mairie de Paris annule, pour « risque de troubles à l’ordre public », une conférence de Judith Butler « contre l’antisémitisme, son instrumentalisation et pour une paix révolutionnaire en Palestine ». La conversation, qui devait se tenir au Cirque électrique, aurait été facilitée par les penseur·euses décoloniales Françoise Vergès et Olivier Marboeuf (avec une intervention […]

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Solidarités décoloniales
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Défendre l’Europe en commun

L’extrême-droite chausse les bottes de Strasbourg En juin, auront lieu les élections du Parlement européen. Cinq mois avant cette échéance, on nous rebat les oreilles de sondages plaçant en France la liste Rassemblement National largement devant les formations gouvernementales, les Républicains en déconfiture et la gauche divisée as usual avec un LFI grognon et marginalisé, […]

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Sobriété foncière Du mantra à l’action transformatrice

Dans un récent et très intéressant rapport sur « La sobriété, fil vert de la transformation1 », un groupe de travail du Comité 21 réuni autour de sa présidente fondatrice, Bettina Laville, aboutit à la conviction que la sobriété est la promesse d’« une véritable rupture avec les siècles écoulés, qui peut nous conduire à vivre harmonieusement sans […]

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Du mantra à l’action transformatrice
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Le Chili, après deux refus constitutionnels

En 2019 il y a eu des révoltes dans au moins 80 pays, dont le Chili. Dans ce pays, elles représentaient une forme de continuité à des bricolages solidaires, des pratiques d’autogestion collective ou à des formes d’artivisme parallèles au fonctionnement de la politique institutionnelle et résistantes aux réflexes individualistes légués par des années de […]

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Dévalider

Dévalider
Le néologisme dévalider est formé sur le radical « valide » (compris au sens de : validé par le validisme) auquel s’ajoute le préfixe privatif « dé- » (compris au sens de : défaire, déconstruire, détruire). Il reprend et littéralise l’anglais disabled, qui se traduit habituellement en « personne handicapée ». À côté de cette signification ordinaire, les luttes handies se sont emparées du verbe dévalider pour signifier deux aspects contradictoires mais complémentaires. D’un côté, les mondes dévalidés sont les mondes que prépare la lutte anti-validiste, c’est-à-dire une société sans validisme (dé-validé en ce sens qu’il n’est plus rapporté à la norme valide). De l’autre, les mondes dévalidés désignent les mondes que prépare le capitalisme extractiviste, c’est-à-dire des mondes où plus personne ne peut être dit valide (dévalidé en ce sens que tout le monde, bien qu’à des degrés différents, y voit ses capacités déplacées, par exemple en raison de la toxicité de l’atmosphère). Les mouvements pour la justice handie se situent au point de tension entre d’un côté une lutte pour une dévalidation libératrice (contre le validisme qui rend le handicap invivable) et de l’autre une lutte contre la dévalidation forcée (contre l’extractivisme qui exploite la débilitation des vies). Ce texte sert d’introduction à la majeure « Justice handie », qui rassemble des écrits universitaires, militants et poétiques écrits depuis et avec les luttes anti-validistes.

“Dévalider”
The French neologism dévalider
is formed from the radical “valide” (understood as: validated by ableism) to which is added the privative prefix “dé-” (understood as: to undo, deconstruct, destroy). It takes up and translates the English disabled, which is usually translated as “personne handicapée”. Alongside this ordinary meaning, dévalider has been taken up by disability struggles to signify two contradictory but complementary aspects. On the one hand, disabled are the worlds prepared by the anti-ableist struggle, i.e. a society without ableism (“disabled” in the sense that it is no longer related to the ableist norm). On the other hand, disabled designate the worlds prepared by extractive capitalism, i.e. worlds where no-one can be said to be able-bodied (“disabled” in the sense that everyone, albeit to different degrees, finds their abilities displaced, for example due to the toxicity of the atmosphere). Disability Justice movements stand at the point of tension between, on the one hand, a struggle for liberating disability (from the ableist norms that makes disability unlivable) and, on the other, a struggle against forced disablement (by the extractive capitalist world that exploits the debilitation of lives). This text serves as an introduction to the special issue “Disability Justice”, which brings together academic, activist and poetic writings written from and with the anti-ableist struggles.

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