Les idées des choses singulières (ou modes) qui n'existent pas doivent être comprises dans l'idée infinie de Dieu, comme sont contenues dans ses attributs les essences formelles de ces choses.
J’ai comme un bug là :
Si Dieu est un, tout ce qui existe dans l’étendue doit exister dans la pensée de Dieu et tout ce qui existe dans la pensée de Dieu doit exister dans l’étendue non?
Alors comment l’idée d’un mode qui n’existe pas dans l’étendue peut-elle exister dans la pensée?