Spinoza et Nous - Forum

Bonjour à tous,
J'ai regardé avec intérêt la vidéo de Frédéric Lordon, économiste. Les concepts spinozistes sont au centre de ses recherches. J'aimerais bien savoir ce que vous en pensez.
La vidéo est sur You tube: Frédéric Lordon et Spinoza.
Merci à vous.

Bonjour, J'ai été surpris en lisant un texte de Badiou dans lequel il exprime son état mental lorsqu'il va à la rencontre de travailleurs émigrés. Je n'ai plus les références du texte mais j'ai eu le sentiment d'être en présence d'un mystique qui aurait remplacé l'idée de Dieu par celle du grand soi...

L'illusion de la liberté ne peut que nous engluer davantage. Elle englue celui qui a une problématique psychologique mais vit tout en l'ignorant. Par contre la psychanalyse contribue à nous désaliéner. Comprendre et ne pas juger. Ne pas se juger soi-même . Ne pas juger les autres . Questionner. Comp...

Si vous êtes interressé par Ramana Maharshi je pense que la meilleure solution est d'aller sur son site officiel (http://www.ramana-maharshi.org). J'ai le sentiment qu'il n'était pas un ascète au sens où il n'y avait pas une part de lui même contrôlant. Pour qualifier son état je pense à ces quelque...

Bardamu, J'ai lu attentivement ton texte et la nuance que tu introduis. J'y réfléchis. Un biographe écrit:"Lors de l'arrivée de Bhagavan à Tiruvannamalai il ne fut pas question de disciples ou d'enseignement. Il écarta même l'intérêt apparent pour le monde manifesté, se tenant immergé dans cette exp...

"Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être." Je m'efforce,autant que faire se peut, de comprendre les phénomènes que je vois ou les témoignages historiques . Lorsque de nombreux témoignages à travers l'histoire vont dans le même sens ils m'interpellent. On peut ad...

Shankara , le représentant le plus notable du Védanta, professe un monisme absolu, un non-dualisme radical. Ramana Maharshi (1879-1950) a exprimé dans son enseignement la doctrine non dualiste du védanta. Il vivait en état de samâdhi , c'est -à-dire l'absolu sans modalité phénoménale perceptible. A ...