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| Citation de Spinoza | |
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Seuls les hommes libres sont très reconnaissants les uns envers les autres Soli homines liberi erga invicem gratissimi sunt.
Ethique IV, prop. 71
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· Nécessité et liberté
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Bienvenue sur Spinozaetnous.org !
La connaissance de l'union mentale avec
toute la Nature. C'est donc la fin à laquelle
je tends, à savoir acquérir une telle nature
et faire effort pour que beaucoup l'acquièrent avec moi.
SPINOZA
Spinoza est un philosophe des plus rigoureux
et en même temps l'homme libre par excellence, qui ne donne à penser que pour libérer.
Spinoza et nous, c'est l'idée de partager,
de mettre en commun cette expérience de penser avec Spinoza comme de vivre
cette pensée. Ce site propose donc un ensemble d'informations sur la philosophie de cet auteur (cf. la rubrique "Lire et comprendre") mais offre également la possibilité de présenter des travaux plus personnels (cf. "Réfléchir") et enfin un lieu d'échange où les informations et
réflexions autour de la philosophie de cet auteur sont les bienvenues. Pour
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| Cet asile de l'ignorance, théâtre |
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Transmis par admin le 15/10/2011 (2933 lectures)
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| Lezingen over Spinoza |
 Prof. Dr. Wiep van BUNGE,
Erasmus Universiteit Rotterdam
Leerstoel 2010 - 2011
De Nederlanden in de wereld
Donderdag 19 mei 2011
14 - 16 uur, lokaal D 3.05
Vondel en Spinoza?
Donderdag 26 mei 2011
14 - 16 uur, lokaal D.3.05
Spinoza en de collegianten
Plaats: Campus Etterbeek, Pleinlaan 2, 1050 Brussel
info: hmattens@vub.ac.be of tbeeckma@vub.ac.be - tel: 02 629 25 68
Na de laatste lezing volgt een drink!
Facebook:
https://www.facebook.com/event.php?eid=196670067042695
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Transmis par DGsu le 17/05/2011 (3279 lectures)
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| Le spinozisme du langage |
 martinetl a écrit : "Dans la mesure où Spinoza a utilisé le langage et ses mots pour nous communiquer l'Éthique, celle-ci est parcourue par une contradiction interne, le langage faisant partie d'un genre de connaissance limité. C’est à partir de la reconnaissance de ce fait que l’on peut être spinoziste aujourd’hui. L’Éthique ? Impossible. Le spinozisme ? Possible. Pourquoi ?
"
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Transmis par admin le 22/11/2010 (4731 lectures)
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| Les problèmes posés par le langage de l’Ethique |
martinetl a écrit : "Étude d'un certain nombre de difficultés concernant le rapport entre l'Éthique comme expression du spinozisme et le langage. La théorie de l'Éthique impossible et la théorie de l'Éthique vraie.
"
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Transmis par admin le 16/10/2010 (4240 lectures)
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| Conférences à Paris/Actualité |
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CERPHI C.H.S.P.M. - 2009-2010 : LA CITÉ DU DÉSIR - Affects et politique chez Spinoza
5 mai, 16h : Alain Billecoq : « Actualité de la pensée politique de Spinoza »
Les séances ont lieu le mercredi de 16h à 18h, à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne, en salle Cavaillès, escalier C, 1er étage droite, 17 rue de la Sorbonne, 75005 Paris
Au lycée Henri IV (23 rue Clovis, Paris 5ème) — Salle N34 - de 19 h à 21 h
Collège international de philosophie — Séminaire de Pascal Sévérac : « Les usages de Spinoza dans les sciences humaines »
Prochaines séances, prochains invités :
Mardi 4 mai: José ATTAL ("Quand la psychanalyse a perdu Spinoza")
Mardi 11 mai: Isabelle LEDOUX ("Freud et Spinoza: la question du mal dans les lettres à Blyenbergh")
Mardi 18 mai: Mathieu TRACHMAN ("Image-affection et corps hétérosexuel dans la production pornographique")
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Transmis par DGsu le 02/05/2010 (4570 lectures)
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| Volonté et entendement chez Spinoza: un problème logique. |
 jvidal a écrit : "La théorie spinoziste de la volonté est ouvertement anti-cartésienne et elle s'exprime dans la proposition 49 de l'Ethique 2:
"Dans l'esprit, il n'y a aucune volition, autrement dit aucune
affirmation et négation, à part celle qu'enveloppe l'idée, en tant
qu'elle est idée."
Et son corollaire:
"La volonté et l'intellect sont une seule et même chose".
"
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Transmis par admin le 04/07/2008 (12070 lectures)
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| Preuve ontologique inachevée... |
ShBJ a écrit : "De la pluralité des démonstrations d'Ethique I, 11 – ou comment parler pour ne rien dire
« Die Sätze der Logik demonstrieren die logischen Eigenschaften der Sätze, indem sie sie zu nichtssagenden Sätzen verbinden. »
Wittgenstein, Tractacus Logico-philosophicus, 6.121
"
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Transmis par admin le 18/06/2008 (9975 lectures)
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| ''Lectures de Spinoza'' par Pierre François Moreau |
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Au milieu de l’âge classique, Spinoza apparaît comme une énigme philosophique. Certains le considèrent comme un critique dangereux de la morale, de la politique et de la religion, d’autres, au contraire, voient en lui un penseur “ivre de Dieu” ou bien le fondateur d’une analyse lucide de la société et de l’individu. En critiquant l’anthropomorphisme des théologiens, il met en avant une sévère critique des préjugés et des illusions, et donne comme modèle à la philosophie la rigueur de la géométrie. Dans l’Ethique comme dans ses ouvrages sur l’État ou la liberté de penser, il construit un nouveau regard sur les relations entre les hommes. C’est cette nouveauté qui a fait son actualité durant plus de trois siècles, à travers les lectures qu’en donnent les Lumières, le romantisme ou la psychanalyse : un héritage surprenant par sa diversité.
Les trois dieux de Spinoza: lundi 17 mars 2008 à 14h00
Histoire, morale, politique: lundi 31 mars 2008 à 14h00
L'héritage de Spinoza: lundi 7 avril 2008 à 14h00
Toutes les conférences ont lieu à Paris, à la Maison des Mines, 270 rue Saint-Jacques (5e)
Métro : Port-Royal ou Luxembourg.
Site internet: http://www.clio.fr/CONFERENCE/CONFERENCECYCLE/lectures_de_spinoza.asp
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Transmis par DGsu le 13/03/2008 (12024 lectures)
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| Bulletin de Bibliographie Spinoziste 2002-2006 |
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C162 a écrit : "Le Bulletin de bibliographie spinoziste, rédigé par le Groupe de Recherches Spinozistes (CNRS/CERPHI) en collaboration avec l'Association des Amis de Spinoza, est en accès libre."
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Transmis par admin le 04/03/2008 (10837 lectures)
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| Grammaires spinozistes |
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martinetl a écrit : "En tant que lecteur de Spinoza, j’ai toujours ressenti à la fois
une grande fascination et une grande perplexité face à
l’Ethique. Au fond, je ne comprends pas quel peut
être le sens des multiples affirmations contenues dans ce livre. Telle,
par exemple : « L’homme pense » (EII, axiome II). Ou
encore : « Celui qui imagine la destruction de ce qu’il hait
se réjouira » (E. III, prop. 20). Ce n’est pas que je n’en
comprenne pas le sens littéral, bien sûr. Ce que je ne comprends pas,
c’est plutôt l’origine et la destination de pareilles phrases. Ce n’est
donc pas la signification qui m’échappe, mais plutôt le sens, au sens
le plus fort du terme. Mais de quoi parle-t-il ? Que désigne-t-il ? A
qui s’adresse-t-il ? Une rafale de questions qui reviennent toujours
sans que je puisse leur donner une réponse
satisfaisante."
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Transmis par DGsu le 29/02/2008 (8657 lectures)
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| Spinoza aujourd'hui |
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Politique, religion et raison.
Conférences et débats entre spinozistes de différents pays au sujet de
la réception des œuvres de Spinoza à travers les siècles et la valeur de ses idées pour l’actualité du XXe siècle. Jeudi 7 février 2008 ; 18h30 à l'Institut Néerlandais, 121 rue de Lille, 75007 Paris. Rares sont les philosophes qui inspirent les penseurs d’aujourd’hui autant que le philosophe Baruch de Spinoza (1632-1677), surtout connu pour ses écrits concernant la pensée politique et religieuse. Il vivait et travaillait au siècle d’or néerlandais, période faste pour la libre pensée et la libre entreprise et fut un inspirateur important des Lumières.
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Transmis par admin le 27/01/2008 (8575 lectures)
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| Spinoza, Filosoof van Blijheid |
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Spinoza, Filosoof van de Blijheid - Spinoza, Philosophe de la Joie
Journée de conférence proposée par la Vrije Universiteit Van Brussel (V.U.B.)
Infos sur le site de la V.U.B.
Le mardi 4 décembre 2007
Pleinlaan, 2 - 1050 Bruxelles
Bâtiment D - Local D 2.01
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Transmis par DGsu le 24/11/2007 (8508 lectures)
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| Zourabichvili avait raison |
martinetl a écrit : "Commentaire de La langue de l’entendement infini, de François Zourabichvili (Cerisy, 2002)
Dans ce texte récent mais peut-être un peu méconnu, François Zourabichvili pose une question que nous estimons fondamentale pour une lecture contemporaine de l’Ethique : qui parle ?
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Transmis par admin le 20/08/2007 (10295 lectures)
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| L’hyper-spinozisme de Pierre-François Moreau |
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martinetl a écrit : "Le livre de Pierre-François Moreau, Spinoza – L’expérience et l’éternité, paru aux PUF en 1994, représente certainement un tournant dans l’étude de Spinoza. Pour la première fois, l’expérience, un concept qui pour les commentateurs classiques était rejeté en dehors du système (selon ce que PMF appelle la « théorie standard »), se voit proposer un « statut central » en son sein."
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Transmis par DGsu le 14/06/2007 (8978 lectures)
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