Cher Henrique
je reviens à Spinoza (volontairement brievement quitte àrevenir sur les causes au sens commun du mot )
Vous me dîtes
"""""""""" On appelle cause ce qui rend possible l'essence ou l'existence d'une chose, ce sans quoi la chose ne peut pas être ou exister, """"""""""""
Expliquant l’essence d’une chose
le texte de Spinoza dit
""""""""""l’essence d’une chose est ce dont la présence pose la chose et ce dont la suppression supprime la chose et inversement ce qui sans la chose ne peut être ni se concevoir .""""""""(scolie prop 10)
Vous me parlez de la cause de l’essence comme ce qui rend possible l’ essence .
Si la cause est extrinsèque à l’effet alors la cause de l’essence n’appartient pas à l’essence . Or L essence d’une chose n’est pas extrinsèque à la chose .
L'essence d’une chose n’est pas la cause d’une chose
Ce n’est pas la cause qui est ce dont la présence pose la choses . Ce dont la présence pose la chose c’est l’essence .
La cause c’est ce qui n’appartient pas à leur essence , la cause c’est Dieu .(Dieu n 'appartient pas à leur essence)
hokousai
Mais si je raisonne selon votre définition de la cause alors :
La cause de la cause c’est l ‘effet , sans l’effet la cause n’est pas une cause .
la vision déterministe confrontée au hasard
- hokousai
- participe avec force d'âme et générosité
- Messages : 4105
- Enregistré le : 04 nov. 2003, 00:00
- Localisation : Hauts de Seine sud
Cher Henrique
je reviens à Spinoza (quitte à revenir sur la causalité ultérieurement )
Vous me dîtes
"""""""""" On appelle cause ce qui rend possible l'essence ou l'existence d'une chose, ce sans quoi la chose ne peut pas être ou exister, """"""""""""
Expliquant l’essence d’une chose
le texte de Spinoza dit
""""""""""l’essence d’une chose est ce dont la présence pose la chose et ce dont la suppression supprime la chose et inversement ce qui sans la chose ne peut être ni se concevoir .""""""""(scolie prop 10)
Vous me parlez de la cause de l’essence comme ce qui rend possible l’ essence .
Si la cause est extrinsèque à l’effet alors la cause de l’essence n’appartient pas à l’essence . Or L essence d’une chose n’est pas extrinsèque à la chose .
L'essence d’une chose n’est pas la cause d’une chose
Ce n’est pas la cause qui est ce dont la présence pose la choses . Ce dont la présence pose la chose c’est l’essence .
La cause c’est ce qui n’appartient pas à leur essence , la cause c’est Dieu .(Dieu n 'appartient pas à leur essence)
hokousai
PS Mais si je raisonne selon votre définition de la cause alors :
La cause de la cause c’est l ‘effet , sans l’effet la cause n’est pas une cause .
je reviens à Spinoza (quitte à revenir sur la causalité ultérieurement )
Vous me dîtes
"""""""""" On appelle cause ce qui rend possible l'essence ou l'existence d'une chose, ce sans quoi la chose ne peut pas être ou exister, """"""""""""
Expliquant l’essence d’une chose
le texte de Spinoza dit
""""""""""l’essence d’une chose est ce dont la présence pose la chose et ce dont la suppression supprime la chose et inversement ce qui sans la chose ne peut être ni se concevoir .""""""""(scolie prop 10)
Vous me parlez de la cause de l’essence comme ce qui rend possible l’ essence .
Si la cause est extrinsèque à l’effet alors la cause de l’essence n’appartient pas à l’essence . Or L essence d’une chose n’est pas extrinsèque à la chose .
L'essence d’une chose n’est pas la cause d’une chose
Ce n’est pas la cause qui est ce dont la présence pose la choses . Ce dont la présence pose la chose c’est l’essence .
La cause c’est ce qui n’appartient pas à leur essence , la cause c’est Dieu .(Dieu n 'appartient pas à leur essence)
hokousai
PS Mais si je raisonne selon votre définition de la cause alors :
La cause de la cause c’est l ‘effet , sans l’effet la cause n’est pas une cause .
-
- participe avec force d'âme et générosité
- Messages : 403
- Enregistré le : 22 juin 2002, 00:00
Woody Allen a dit des choses profondes sur le sujet http://tinyurl.com/y76zfp
The man who said "I'd rather be lucky than good" saw deeply into life. People are afraid to face how great a part of life is dependent on luck. It's scary to think so much is out of one's control. There are moments in a match when the ball hits the top of the net and for a split second it can either go forward or fall back. With a little luck it goes forward and you win. Or maybe it doesn't and you lose.
- hokousai
- participe avec force d'âme et générosité
- Messages : 4105
- Enregistré le : 04 nov. 2003, 00:00
- Localisation : Hauts de Seine sud
Ce dont la présence pose la chose ce n’est pas la cause au sens d’ événement précèdent ( c’est à dire une autre chose )
Le chose est posée non par une cause mais par essence,ie elle est ce qu’elle est parce que présente ou présentifiée telle qu’ elle l’est . L’ essence est dans ce cas l’existence de la chose telle qu 'elle existe .
Sans ce posé dans l’existence la chose n’ est rien, n’ a donc pas d’essence . .
C est ça le fait d’exister ( la présence)
Mais alors les choses extérieures ne sont pour rien dans la présence de cette chose là . Les choses extérieures ( les causes usuellement dîtes ) ne sont pour rien dans la présente existence, elle sont tellement rien qu’elles n’existent plus .
L’existence d’ une chose ne dépend pas des « causes « particulières (des choses hors d’elle même )mais dépend du seul fait d 'exister , c’est à dire directement (si j’ ose dire) de Dieu .
On sort du déterminisme mécaniste de Henrique.
Le chose est posée non par une cause mais par essence,ie elle est ce qu’elle est parce que présente ou présentifiée telle qu’ elle l’est . L’ essence est dans ce cas l’existence de la chose telle qu 'elle existe .
Sans ce posé dans l’existence la chose n’ est rien, n’ a donc pas d’essence . .
C est ça le fait d’exister ( la présence)
Mais alors les choses extérieures ne sont pour rien dans la présence de cette chose là . Les choses extérieures ( les causes usuellement dîtes ) ne sont pour rien dans la présente existence, elle sont tellement rien qu’elles n’existent plus .
L’existence d’ une chose ne dépend pas des « causes « particulières (des choses hors d’elle même )mais dépend du seul fait d 'exister , c’est à dire directement (si j’ ose dire) de Dieu .
On sort du déterminisme mécaniste de Henrique.
Retourner vers « Questions de philosophie »
Qui est en ligne
Utilisateurs parcourant ce forum : Aucun utilisateur enregistré et 118 invités