Pourquoi quelque chose plutôt que rien?

Questions et débats touchant à la conception spinozienne des premiers principes de l'existence. De l'être en tant qu'être à la philosophie de la nature.
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Pourquoi quelque chose plutôt que rien?

Messagepar Durtal » 25 juin 2008, 01:02

......................Vous avez quatre heures.....................................

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Alexandre_VI
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Messagepar Alexandre_VI » 25 juin 2008, 01:42

???

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Messagepar Faun » 25 juin 2008, 03:10

Vous reprendrez bien un peu de thé ?

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Messagepar saxophil » 25 juin 2008, 18:08

Avec un peu de lait s'il vous plait.....merci

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Messagepar Durtal » 28 juin 2008, 21:29

Et bien je ne vous félicite pas messieurs....

La réponse était pourtant simple.

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Messagepar Alexandre_VI » 28 juin 2008, 22:44

S'il ne s'agit pas d'une question-piège, il y a deux manières de répondre à cette question:

1) La façon Sartre: l'être est donné gratuitement. Il est absurde, il est de trop. C'est un fait brut. Il n'a pas de justification, pas de raison d'être. Puisqu'on se dispense ainsi de tout expliquer, on fait une place à la liberté humaine.

2) La façon classique: tout être a une raison d'être, et puisque que quelque chose existe, quelque chose doit exister nécessairement, que ce soit l'univers ou Dieu. En effet, un être a sa raison d'être soit en lui-même, soit en autrui. Dans le premier cas, nous tenons l'être nécessaire. Dans le second cas, nous devons chercher la cause de cet être, qui est elle-même soit contingente soit nécessaire. On ne peut avoir une série infinie de causes contingentes. Donc à la fin il faut qu'il y ait une cause nécessaire.

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Messagepar Durtal » 29 juin 2008, 00:09

Bien Alexandre VI.... (c'était quand même plus ou moins une plaisanterie)

En voilà un qui suit.


Il manque cependant la "3em partie". Attendu que: La réponse 2 peut être ramenée à la réponse 1 et et que à son tour, si l'on réfléchit bien, la réponse 1 peut l'être à la 2, nous sommes en droit de nous demander si cette question a un sens.

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Messagepar Alexandre_VI » 29 juin 2008, 01:04

Un être qui a en soi sa raison d'être se distingue d'un être donné gratuitement. Un être qui a en soi sa raison d'être est à lui-même sa propre justification, si on peut dire. Il s'auto-justifie, en lui le fait et le droit s'identifient. L'être pour Sartre par contre est sans justification.

Mais je suis d'accord pour dire que cette question de Leibniz est mal formulée. Une meilleure question serait: «les êtres contingents s'expliquent-ils par un être nécessaire?».

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Messagepar Faun » 29 juin 2008, 03:44

Pourquoi Durtal plutôt que rien ?

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Messagepar FabriceZ » 07 juil. 2008, 03:48

Pourquoi quelque chose plutôt que rien ?

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