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 Citation de Spinoza
Le bien suprême du Mental est la connaissance de Dieu ; et la vertu suprême du Mental est de connaître Dieu.
(Summum Mentis bonum est Dei cognitio, et summa Mentis virtus Deum cognoscere).
Éthique
IV, prop. 28.
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Spinoza et Nous - Philosophie de l'affirmation: Documents

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le 2012-02-05 11:44:17 Lemarinel à écrit :
Dans la bibliographie, dans la section vue d'ensemble sur le spinozisme, il serait bon d'ajouter le livre de Daniel PIMBE, "Spinoza" (Hatier/profil d'une oeuvre) d'une grande concision et d'une extrême clarté. Daniel Pimbé était mon professeur en Khâgne, et cet ouvrage reflète bien les cours extrêmement clairs qu'il a dispensés quand j'étais étudiant.

le 2012-02-05 11:44:36 Lemarinel à écrit :
Dans la bibliographie, dans la section vue d'ensemble sur le spinozisme, il serait bon d'ajouter le livre de Daniel PIMBE, "Spinoza" (Hatier/profil d'une oeuvre) d'une grande concision et d'une extrême clarté. Daniel Pimbé était mon professeur en Khâgne, et cet ouvrage reflète bien les cours extrêmement clairs qu'il a dispensés quand j'étais étudiant.

le 2012-02-16 12:11:21 Lemarinel à écrit :
Myrielle PARDO a écrit un petit ouvrage d'analyse du TTP qu'il serait bon d'ajouter dans la bibliographie car il est clair et il reproduit la Préface et le chapitre 20 qui contiennent la thèse célèbre de la liberté de penser dans un Etat. Voici les références : Myrielle Pardo, Traité théologico-politique, Hatier / Profil 767 textes philosophiques, 1993. L'auteur y analyse clairement les 3 formes de religion (superstitieuse; naturelle ou universelle; philosophique) et leur rapport à l'Etat et aux genres de connaissance.

le 2012-12-10 16:33:21 explorer à écrit :
Je me permet de signaler pour ceux qui souhaite débuter avec Spinoza un ouvrage paru en 2012, chez l'Harmattan, collection Ouverture philosophique :
Spinoza, la matrice
Jean- pascal Collegia
L'harmattan, 2012
ci-dessous le texte de la 4ème de couverture :
Quatrième de couverture
Cet ouvrage est d’abord un essai sur le système d’explication du monde tel qu’il est selon Spinoza. Sans céder à une simplification outrancière, l’auteur s’efforce de mettre à la portée du lecteur attentif un monument de la philosophie occidentale. L’exposé se veut conforme à la volonté de Spinoza d’être au plus prêt de la vie quotidienne. L’usage d’analogies, parfois inattendues, le parti pris de simplicité dans l’exposé visent à conduire par un chemin court au "prince des philosophes", selon l’expression de Deleuze. Il s’agit aussi de déployer certains concepts simplement indiqués dans L’Ethique, et qui, rendus à leur authentique puissance, pourraient donner à nos sociétés modernes le moyen de se corriger de leurs pires aspects. Toutes nos préoccupations, et nos oublis, semblent trouver dans Spinoza leur écho préalable. CQFD.

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