Adéquat

De Spinoza et Nous.
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Est '''adéquat''' - ''adæquatus'' — ce qui correspond parfaitement à quelque chose, de ''adæquare'', rendre égal. Ex. un habit est "adéquat" à une personne s'il est de même taille que celle-ci, ni trop grand ni trop petit. Cet adjectif caractérise chez Spinoza une idée, une connaissance ([[TIE29]]) ou une cause ([[E3D1]]) qui correspondent complètement à elles-mêmes. Sont '''inadéquates''' une idée ou une cause ne correspondent pas complètement à elles-mêmes. (Voir [[Idée adéquate]] et [[Cause adéquate]]).  
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Est '''adéquat''' ''adæquatus'' — ce qui correspond parfaitement à quelque chose, de ''adæquare'', rendre égal. Ex. un habit est "adéquat" à une personne s'il est de même taille que celle-ci, ni trop grand ni trop petit. Cet adjectif caractérise chez Spinoza une idée, une connaissance<ref>Cf. [[Traité de la réforme de l'entendement#29|Traité de la réforme de l'entendement, § 29]]</ref> ou une [[cause]]<ref>Cf. [[Éthique III#d1|Éthique III, première définition]]</ref> qui correspondent complètement à elles-mêmes. Sont '''inadéquates''' une idée ou une cause ne correspondent pas complètement à elles-mêmes. (Voir [[idée adéquate]] et [[cause adéquate]]).  
  
Une idée est adéquate si ce qu'elle affirme peut l'être par son seul contenu : par exemple, "un demi cercle en rotation forme une sphère" est adéquat ; en revanche "un chien est un animal qui aboie" est inadéquat, parce que dans le premier cas, il suffit d'avoir l'idée du demi-cercle en rotation sur son axe pour avoir aussitôt l'idée de sphère alors que dans le second, on peut se représenter un animal qui aboie (par exemple le renard) sans que ce soit un chien.
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Une idée est adéquate si ce qu'elle affirme peut l'être par son seul contenu : par exemple, "un demi cercle en rotation forme une sphère" est une idée adéquate ; en revanche "un chien est un animal qui aboie" est une idée inadéquate, parce que dans le premier cas, il suffit d'avoir l'idée du demi-cercle en rotation sur son axe pour avoir aussitôt l'idée de sphère alors que dans le second, on peut se représenter un animal qui aboie (par exemple le renard) sans que ce soit un chien.
  
 
Dans le même ordre d'idée, une cause est adéquate si elle suffit à poser son effet, inadéquate si il faut qu'interviennent d'autres éléments pour que l'effet se réalise.
 
Dans le même ordre d'idée, une cause est adéquate si elle suffit à poser son effet, inadéquate si il faut qu'interviennent d'autres éléments pour que l'effet se réalise.
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[[Catégorie:Concepts du spinozisme]]
 
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Version actuelle en date du 9 janvier 2012 à 00:25

Est adéquatadæquatus — ce qui correspond parfaitement à quelque chose, de adæquare, rendre égal. Ex. un habit est "adéquat" à une personne s'il est de même taille que celle-ci, ni trop grand ni trop petit. Cet adjectif caractérise chez Spinoza une idée, une connaissance[1] ou une cause[2] qui correspondent complètement à elles-mêmes. Sont inadéquates une idée ou une cause ne correspondent pas complètement à elles-mêmes. (Voir idée adéquate et cause adéquate).

Une idée est adéquate si ce qu'elle affirme peut l'être par son seul contenu : par exemple, "un demi cercle en rotation forme une sphère" est une idée adéquate ; en revanche "un chien est un animal qui aboie" est une idée inadéquate, parce que dans le premier cas, il suffit d'avoir l'idée du demi-cercle en rotation sur son axe pour avoir aussitôt l'idée de sphère alors que dans le second, on peut se représenter un animal qui aboie (par exemple le renard) sans que ce soit un chien.

Dans le même ordre d'idée, une cause est adéquate si elle suffit à poser son effet, inadéquate si il faut qu'interviennent d'autres éléments pour que l'effet se réalise.

[modifier] Notes

  1. Cf. Traité de la réforme de l'entendement, § 29
  2. Cf. Éthique III, première définition
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