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Traité politique 12-§01 Si vous voulez que la vie vous sourie, apportez lui d'abord votre bonne humeur. - Chapitre 12 - La vie souriante « ‘L'homme libre ne pense à rien moins qu'à la mort' : la sagesse comme méditation de la vie chez Spinoza » SOURCE : https://www.academia.edu/13811713/_L_homme_libre_ne_pense_%C3%A0_rien_moins_qu_%C3%A0_la_mort_la_sagesse_comme_m%C3%A9ditation_de_la_vie_chez_Spinoza_?fbclid=IwAR2mCfngKkqd8tQ0p9aXu-b_U7UEpKN80wen9Hh4ABVqYjlyymRWbNEHZwQ - Psychologie et éthique Le concept de forme dans la philosophie de Spinoza à Micky, mon épouse […] les lois et règles de la nature, selon lesquelles tout se fait et passe d'une forme dans une autre, sont partout et toujours les mêmes […] (Éthique, troisième partie, préface) Résumé : Le concept de forme, qui, avec ses dérivés (« former », « formel », etc.), apparaît à cent vingt-sept occurrences dans les écrits de Spinoza, fait-il pour lui partie d'une terminologie philosophique traditionnelle, ou bien lui confère-t-il un sens original, différent de celui (…) - Métaphysique Spinoza par ses amis https://books.google.fr/books?id=rm... Leurs vies sont si inséparables qu'ils ont écrit leurs œuvres en écho les uns aux autres : entre Spinoza, Jellesz et Meyer, l'amitié est aussi forte, l'intimité aussi grande qu'entre Montaigne et La Boétie. Meyer a donné à Spinoza l'essentiel de sa physique ; Jellesz l'a introduit à une spiritualité faite de dialogues. À la mort de leur ami, ils publient un témoignage d'amitié jeté à la face de la mort et l'un des textes fondateurs du spinozisme. Ce (…) - Etudes et commentaires. Le clan Spinoza. Amsterdam, 1677. L'invention de la liberté Quelques émissions pour découvrir le Clan Spinoza : la bande à Spinoza Et quelques articles : Jouisif Baruch Spinoza Le Clan Spinoza mobilise toutes les ressources du roman pour faire renaître le monde dans lequel a vécu Bento de Spinoza, entre Amsterdam et La Haye, dans cette Europe du XVIIe siècle qui a vu l'avènement de la Raison Moderne. Il célèbre les aventures de ceux qui partirent à la conquête de la liberté, hommes et femmes oubliés par l'Histoire et pourtant hauts en couleur. (…) - Etudes et commentaires.

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Ontologie et éthique

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Référence UNIQ4237e779785345dd-memorize-00000007-QINU	Citation UNIQ4237e779785345dd-memorize-00000008-QINU
Éthique V, scol. de la prop. 36	Par là, nous pouvons comprendre clairement en quoi consiste notre salut, ou béatitude, ou Liberté : dans l'Amour constant et éternel envers Dieu, autrement dit dans l'Amour de Dieu envers les hommes.
Éthique IV, proposition 50	La pitié chez l'homme qui vit sous la conduite de la raison est par elle-même mauvaise et inutile.
Éthique V, corollaire de la prop. 36.	Dieu, en tant qu'il s'aime lui-même, aime aussi les hommes, et par conséquent l'amour de Dieu pour les hommes et l'amour intellectuel des hommes pour Dieu ne sont qu'une seule et même chose.
Éthique I, définition VII	Est dite libre la chose qui existe par la seule nécessité de sa nature et se détermine par elle-même à agir.

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Référence UNIQ4237e779785345dd-memorize-00000009-QINU	Citation UNIQ4237e779785345dd-memorize-0000000A-QINU
Éthique V, scol. de la prop. 36	Par là, nous pouvons comprendre clairement en quoi consiste notre salut, ou béatitude, ou Liberté : dans l'Amour constant et éternel envers Dieu, autrement dit dans l'Amour de Dieu envers les hommes.
Éthique IV, proposition 50	La pitié chez l'homme qui vit sous la conduite de la raison est par elle-même mauvaise et inutile.
Éthique V, corollaire de la prop. 36.	Dieu, en tant qu'il s'aime lui-même, aime aussi les hommes, et par conséquent l'amour de Dieu pour les hommes et l'amour intellectuel des hommes pour Dieu ne sont qu'une seule et même chose.
Éthique I, définition VII	Est dite libre la chose qui existe par la seule nécessité de sa nature et se détermine par elle-même à agir.